魚與熊掌不可兼得原文

魚是我想要的”原文+翻譯。

魚，我想要的，熊掌，我想要的，不能兼得。取熊掌而不取魚肉者也，生而我欲，義也，我所欲也。二者不可兼得，舍生取義者亦生。生活是我想要的，我想要的比活著的人更多，所以我不想要。我討厭死亡，我討厭的比死亡更可怕。生而有之，則生而無之；因此，你可以避免受苦和做錯事。因此，你比活人更想要，你比死人更邪噁。不僅智者有人心，而且人人都有人心，智者不會失去耳朵。

如果你得到足夠的食物和一份豆湯，你就會活下來，如果你得到它，你就會死。乞求幫助是不屑的。

一萬分鍾不辨禮義就會被接受，那麽一萬分鍾對我有什麽影響呢？爲了皇宮的美麗，妻妾的服務，我不會幫助那些知道窮人嗎？爲身體而死，不受製於身體，這是宮殿的美妙之處；爲身體而死不受其約束，現在被視爲妻妾；我想爲我的生命而死，但現在我想爲窮人和需要幫助的人而死:是還是不是？這叫失了本心。

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新鮮的魚是我想要的；熊掌也是我想要的。（如果）我不能兩者兼顧，我只好放棄鮮魚而要熊掌。生活也是我想要的。正義也是我想要的。（如果）生命和正義不能同時獲得，我只好犧牲生命來保持正義。生活是我喜歡的，但我喜歡的比生活更重要，所以（我）不會做苟且偷生的事。死亡是我所厭噁的，但我所厭噁的比死亡更糟糕，所以（我遇到了）災難。如果沒有什麽比死亡更讓人討厭的了，那麽什麽是可以避免的呢？你可以通過一些不公正的手段度過一生，但有些人拒絕采用它。你可以通過一些不公正的門道來避免災難，但有些人拒絕這樣做。這樣，你喜歡比生命更重要的東西，你討厭比死亡更糟糕的東西。不僅有道德的人有這種精神，每個人都有這種精神，但有道德的人最終可以不失去它。

一碗米飯，一杯肉湯，得到這些就能活下去，得不到就會餓死。（但）生氣地把它們給別人，（也就是）路人（饑餓的人）不會接受它們；踩完給別人，乞丐都懶得看一眼。

有些人不區分是否符合禮儀就接受豐厚的薪水。對我有什麽好處？你感謝我的豪宅，我的妻妾和我認識的窮人嗎？在過去，我甯願死也不接受它，但今天（有些人）爲了房子的華麗而這樣做；過去，我甯死也不接受，但今天（有些人）這樣做是爲了給妻妾服務；過去，我甯願死也不接受。今天（有些人）感謝自己認識的窮人，但他們這樣做:難道這種不符合禮儀的做法不能被製止嗎？——這叫失去本性。

你不能魚與熊掌兼得。

成語“魚和熊掌不可兼得”出自孟子的“我要魚”一章。

“魚，我要什麽，熊掌，我要什麽；魚和熊掌不可兼得，魚和熊掌不可兼得。生亦我所欲，義亦我所欲；二者不可兼得，舍生取義者也。”孟子用人們生活中熟悉的具體事物做了一個類比:魚是我所欲，熊掌是我所欲。在兩者不可兼得的情況下，我甯願舍魚而要熊掌；生命是我所珍惜的，正義是我所珍惜的。在我不能同時得到這兩者的情況下，我甯願放棄我的生命而得到本質。在這裏，孟子把生命比作魚，把義比作熊掌，認爲義比生命更珍貴，就像熊掌比魚更珍貴一樣。

本文節選自《孟子·告子》。《商》的主要內容是闡明“性善論”，即人性中有善的種子，每個人都有所謂的“同情心”；每個人都有羞噁之心；每個人都有一顆尊敬的心；每個人都有一顆是非之心。“這種善良的本性是人的“本心”。“本心”不容小觑，因爲它們是仁、義、禮、智等道德的萌芽形態:“慈悲爲仁之末；恥噁之心，義之端；辭職的心（意思接近“尊重”）是儀式的結束；是非之心，仁義之端。“人要推斷本心，向“本心”的方向发展並发揚光大，從而成爲道德上完美的人。因此，在夏的全文中，這篇文章講述的是每個人的“本心”，無論在什麽情況下，人們都應該保持自己的“本心”。只要“本心”存在，即使在決一死戰中，人也經得起考驗；而如果你失去了“真心”，人們就會做出有損你人格的事情。

你說魚和熊掌不可兼得是什麽意思？

1.魚和熊掌不可兼得。整篇古文的意思“魚我所欲”原文+譯文原文魚，我所欲，熊掌，亦我所欲，不可兼得，而舍魚而取熊掌者也。

生活是我想要的，正義是我想要的，你不能兩者兼得。舍生取義者也。如果人們不能享受更多的生活，那麽什麽可以用來尋找生存的手段，哪些不能使用？

我也討厭死亡，它比死人更可怕，所以我無法避免它。使用一些手段能夠生活，但有些人不想使用；有些方法可以避免災難，但有些人拒絕使用它。

讓人比死人還難受，那爲什麽不避開病人呢！生而有之，則生而無之；如果你是對的，你可以避免痛苦和做錯事。一碗飯，一碗湯，得到它可以活下去，得不到它會餓死。

但帶著不屑的喝吃，饑餓的行人不願接受；用腳踢別人吃的，乞丐是不會收的。這位高級官員接受了它，而沒有區分它是否合適。

呼喚它，街上的人們就會得到祝福；乞求幫助太過分了。一萬分鍾不辨禮義就會被接受，那麽一萬分鍾對我有什麽影響呢？爲了皇宮的美麗，妻妾的服務，我不會幫助那些知道窮人嗎？爲身體而死，不受製於身體，這是宮殿的美妙之處；爲身體而死不受其約束，現在被視爲妻妾；我想爲我的生命而死，但現在我想爲窮人和需要幫助的人而死:是還是不是？這叫人性的喪失。

新鮮的魚是我想要的；熊掌也是我想要的。如果你不能同時擁有這兩樣東西，你就不得不放棄鮮魚而想要熊掌。

生活也是我想要的；正義也是我想要的。如果生命和正義不能同時獲得，我們不得不犧牲生命來保持正義。

生活是我喜歡的，但我喜歡的比生活更重要，所以我不會苟且偷生。我討厭死亡，但還有比死亡更糟糕的事情，所以我不避免災難。

如果人們想要的東西沒有什麽比生命更重要，那麽所有保住生命的手段都沒有用。如果沒有什麽比死亡更讓人討厭的了，那麽什麽是可以避免的呢？你可以通過一些不公正的手段來生活，但有些人拒絕使用它。邪噁可以通過一些不公正的門道來避免，但有些人拒絕這樣做。

從這個角度來看，有些事情喜歡比生活更重要，有些事情討厭比死亡更糟糕。不僅有道德的人有這種精神，每個人都有這種精神，但有道德的人最終不能失去它。一碗米飯和一杯肉湯，得到這些你就能活下去，否則你就會挨餓。

（但是）生氣地給別人，（就是）路人（餓漢）不會收；踩完才給別人，乞丐看都懶得看一眼。有些人不區分是否符合禮儀就接受豐厚的薪水。

那豐厚的薪水對我有什麽好處？你感謝我的豪宅，我的妻妾和我認識的窮人嗎？在過去，我甯願死也不接受它，但今天（有些人）爲了房子的華麗而這樣做；過去，我甯死也不接受，但今天（有些人）這樣做是爲了給妻妾服務；過去，我甯願死也不接受。今天（有些人）感謝自己認識的窮人，但他們這樣做:難道這種不符合禮儀的做法不能被製止嗎？——這叫失去本性。

2. 魚與熊掌不可兼得原文

魚，我想要我想要的，熊掌，我想要我想要的。你不能兩者兼得。舍魚取熊掌者亦生，我欲得其所，我欲得其所。兩者不可兼得，舍生取義者也生，我要的比活人多，所以我不要。生而有之，則生而無之；因此，你可以避免受苦和做錯事。因此，你比活人更想要，你比死人更邪噁。不孤獨的人都有心靈，每個人都有心靈。聖人不會失去他的耳朵。如果你得到足夠的食物和一份豆湯，你就會活下來，如果你得到它，你就會死。我乞求幫助太過分了，但我接受一萬分鍾不辨禮義也太過分了！爲了皇宮的美麗，妻妾的服務，我不會幫助那些知道窮人嗎？爲身體而死，不受製於身體，這是宮殿的美妙之處；爲身體而死不受其約束，現在被視爲妻妾；我想爲我的生命而死，但現在我想爲窮人和需要幫助的人而死:是還是不是？這叫失去本心。我想要新鮮的魚；熊掌也是我想要的。（如果）我不能兩者兼顧，我只好放棄鮮魚而要熊掌。生活也是我想要的。正義也是我想要的。（如果）生命和正義不能同時獲得，我只好犧牲生命來保持正義。生活是我喜歡的，但我喜歡的比生活更重要，所以（我）不會做苟且偷生的事。死亡是我所厭噁的，但我所厭噁的比死亡更糟糕，所以（我遇到了）災難。如果沒有什麽比死亡更讓人討厭的了，那麽什麽是可以避免的呢？你可以通過一些不公正的手段度過一生，但有些人拒絕使用它。你可以通過一些不公正的門道來避免災難，但有些人拒絕這樣做。這樣，你喜歡比生命更重要的東西，你討厭比死亡更糟糕的東西。不僅有道德的人有這種精神，每個人都有這種精神，但有道德的人最終可以不失去它。可以得到一碗米飯和一杯肉湯。踩完才給別人，乞丐看都懶得看一眼。有些人不區分是否符合禮儀就接受豐厚的薪水。對我有什麽好處？你感謝我的豪宅，我的妻妾和我認識的窮人嗎？在過去，我甯願死也不接受它，但今天（有些人）爲了房子的華麗而這樣做；過去，我甯死也不接受，但今天（有些人）這樣做是爲了給妻妾服務；過去，我甯願死也不接受。今天（有些人）感謝自己認識的窮人，但他們這樣做:難道這種不符合禮儀的做法不能被製止嗎？——這叫失去本性。

3. 古文“告子（上）”中,爲什麽說魚與熊掌不可兼得

這句話確實是這個意思。

但你們似乎沒有理解提問者的意思。在我看來，問題應該是“魚和熊掌爲什麽不能兼得？”他們必須做什麽？\" .

因爲幾乎每個上過學的人都知道上面這句話的意思。但似乎沒有多少人知道原因。

這是我的答案:熊喜歡魚。它抓魚的方式是用手掌拍打河裏的魚，這樣魚就會被打到岸邊。

想象一下，當一個獵人出現時，一只熊剛剛抓到一條魚。這時，他有兩個選擇:1。趕走熊，得到魚。

2.在熊吃魚的時候攻擊並獵殺它。熊很凶猛，所以不容易獵殺它們。

要得到熊掌，必須用魚做誘餌。如果你想得到魚，你必須趕走熊（失去熊掌），所以你不能兩者兼得。

孟子:魚，我所欲，熊掌，我所欲，二者不可兼得，舍魚取熊掌者也。生活，我想要的，正義，我想要的。

二者不可兼得，舍生取義者也。魚和熊掌我都想要，但我不能兼得，所以我要熊掌。生命和正義是我想要的，但如果我不能同時擁有它們，我甯願失去生命和正義。

孟子的話告誡人們要重視義，甯願爲義犧牲自己的生命，但人們往往忘記了原意，但他們津津樂道的是魚和熊掌不可兼得。雖然，這也是一個道理。

人不能太貪心。物極必反，不能讓一個人什麽都占便宜。如果你得到一些東西，你就會失去一些東西。我們應該學會放棄次要的事情，去關注重要的事情。

你不能魚與熊掌兼得:

要得到熊掌，必須用魚做誘餌。如果你想得到魚，你必須趕走熊（失去它的爪子）。所以你不能魚和熊掌兼得。

“魚和熊掌不可兼得”的由來:

《孟子·高姿上》的作者很可能是孟子。

相關原文:

魚，我要的，熊掌，我要的，二者不可兼得，舍魚取熊掌者也。生活，我想要的，正義，我想要的。二者不可兼得，舍生取義者也。

相關翻譯:

魚和熊掌都很好吃。我兩個都想要，但我不能兩個都要。那我要熊掌。生命和正義都是我想要的，但如果我不能同時擁有它們，我甯願失去生命和正義。

“魚和熊掌不可兼得”；

孟子的話告誡人們要重視義，甯願爲義犧牲自己的生命，但人們往往忘記了原意，但他們津津樂道的是魚和熊掌不可兼得。雖然，這也是一個道理。人不能太貪心。物極必反，不能讓一個人什麽都占便宜。有所得必有所失。我們應該學會放棄次要的事情，去關注重要的事情。

“魚和熊掌不可兼得”賞析；

孟子首先用人們生活中熟悉的具體事物進行了類比:魚是我所欲，熊掌是我所欲。在兩者不可兼得的情況下，我甯願舍魚而要熊掌；生命是我所珍惜的，正義是我所珍惜的。在我不能同時得到這兩者的情況下，我甯願放棄我的生命而得到本質。

孟子把生命比作魚，把義比作熊掌，認爲義比生命更珍貴，就像熊掌比魚更珍貴一樣，這自然就産生了“舍生取義”的思想。這個命題是整篇文章的中心論點。